作為建筑師，湛江展廳設(shè)計(jì)公司或許都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，去為自己找一處辦公室，通常本不是為辦公而準(zhǔn)備的，卻有著意外的驚喜。比如有鋼或者木的屋架的倉庫，或者有拱的廠房，等等，這些看上去和使用本沒有什么直接關(guān)系，但是你反而珍視它們，倒是正兒八經(jīng)的寫字樓，怎么也不想搬進(jìn)去?？梢姽δ堋⑹褂?，與空間及至建筑之間，并非那種線性的討論關(guān)系。所以，作為建筑師，你設(shè)計(jì)的房子被使用者改了空間，或者改了別的用途，這是經(jīng)常遇到的情況，這和這個(gè)建筑設(shè)計(jì)的好與壞并沒有直接的關(guān)聯(lián)。好的建筑本就應(yīng)該是體用合一的，關(guān)鍵是湛江展廳設(shè)計(jì)公司如何理解“用”，以及如何處理“形式”與“使用”——也就是“體”與“用”的關(guān)系。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“體”與“用”本就是相對(duì)應(yīng)的?！绑w”特指形成狀態(tài)，“用”則指功能狀態(tài)。早在公元三世紀(jì)時(shí)，王弼注解《道德經(jīng)》，即以“體用”闡述生生不息轉(zhuǎn)化的理念，“體、用”即“呈形”與“功能”之不分。“呈形”與“功能”也即一個(gè)物的“為何”與“如何”。我以為這對(duì)湛江展廳設(shè)計(jì)公司理解形式與功能，以及如何展開建筑作為物的設(shè)計(jì)有著深刻的哲學(xué)意義。在建筑設(shè)計(jì)中，是功能引導(dǎo)設(shè)計(jì)，還是設(shè)計(jì)符合功能？不同的角度表現(xiàn)形式會(huì)很不一樣。湛江展廳設(shè)計(jì)公司通常說設(shè)計(jì)要“得體”，意為通過創(chuàng)造一件東西，讓其能夠符合它所存在的基本條件以及相關(guān)條件的整體性。這就說明一個(gè)建筑的建造，有方方面面需要照顧的內(nèi)容，比如歷史的、場(chǎng)地的、使用的，等等，建筑師要做的，如果他的目標(biāo)是一個(gè)“高級(jí)”的建筑，當(dāng)然不止使用的目的。而不同的建筑師，也會(huì)選擇從靈活使用出發(fā)的或者是具有強(qiáng)烈自我意識(shí)的等等不同的做法，是否被使用者認(rèn)同還是要看溝通的結(jié)果。我記得筱原一男的“白之家”中有一棵獨(dú)立的木柱，多年以后女主人不經(jīng)意地依靠著這根木柱的姿態(tài)，就是人的身體愿意去適應(yīng)一個(gè)友善的空間的證明。而阿爾多·羅西更是欣賞一棟建筑物的概念中可以有著某種不變和紀(jì)念性的品質(zhì)，不管它在不同時(shí)代的具體用途如何，這樣的建筑就像一塊巖石，它可以基本上在不同的時(shí)代里沒什么變化，任憑各種用途在它的身上洗來刷去。我也是打心眼里喜歡這樣的建筑。這也包括那些哪怕只是使用了幾天就拆除的建筑，如果它仍能讓湛江展廳設(shè)計(jì)公司難忘。